Home

Реклама

Настроить

Come · and · take · a · ride · on · my · omnibus!

Свежие записи · Архив · Друзья · Личная информация

* * *
Утром по "Вести-24" - репортаж о том, как в российской школе открылся специальный класс для цыган. Интервью с цыганенышем: "Я доучусь класса до пятого... мне хватит... писать буду, считать". Комментарий самки цыгана, матери ученика: "Я сама неграмотная, так пусть дети учатся". За кадром восторженный голос корреспондента: "Правда, уроки в этом классе необычные: вольнолюбивым цыганам сложно усидеть за партой 40 минут, поэтому каждые 15 минут делаются перерывы".

Днем по "Первому", в "Других новостях" - репортаж с цыганской свадьбы. Уникальное, мол, зрелище, обычно великие цыгане всякую шваль вроде русских корреспондентов на такие святые торжества не допускают. Но тут другое дело, корреспондентка признается цыганам в любви и - едва ли не дословно - надеется на то, что и в ее роду были цыгане. После 5 минут подсъемок корреспондентку с вафлей за щекой отчисляют на болт - дальше только по билетам VIP. Жениху и невесте по 13 лет, они вполне могли бы учиться в том самом цыганском классе. Восторги журналистки не умолкают: она восхищается цыганами, у которых хоть и нет своей земли, зато нерушимые традиции, которые передаются веками.

Я смотрю все это и вспоминаю один случай, который произошел летом во Владивостоке несколько лет назад. Цыганенок лет 5 в длинном до земли девчачьем пестром халатике бежал по центральной улице впереди меня - по проспекту Комарова, напротив спорт-бара. Бежал, бежал, я шел следом, никуда не торопясь, а потом у цыганенка на асфальт из-под халата выпал ствол. Он его поднял и побежал дальше. Кроме меня никто ничего не заметил, хотя люди рядом, в принципе, были.

Этот мелкий случай, конечно, ни о чем не говорит. Мало ли кто носит с собой стволы. Но я ебал в рот такую толерантность и дружбу народов, по правде говоря, когда государство обучает на деньги налогоплательщиков толпу героиновых барыг, вся польза от грамотности которых только в том, что они в теории смогут вести бухгалтерский учет проданного опия-сырца на оберточной бумаге. И я ебал тех, для кого цыгане - объект восхищения, "Лойко Зобар и прекрасная Рада" из школьной программы. Если угодно, то это беспричинная нелюбовь, буквально на генетическом уровне, хотя и причин для нее хватает.

Вот и все, всем доброго утра.

* * *
«за кровавую блажь нескольких параноиков должна платить вся нация»
* * *
В позднем СССР быть очень популярен американский писатель Ирвин Шоу.
Писатель, кстати, неплохой, по крайней мере для тех, кто читая книжку, любит следить в ней за каким-нибудь сюжетом. Я припоминаю публикацию двух его романов (в "Иностранке") - "Богач, бедняк" и "Вечер в Византии". В обоих романах прослеживалась вполне устраивавшая советских издателей тема морально-нравственной деградации американского человека, и в обоих романах присутствовало вполне устраивавшее советского читателя приличное количество секса. Припоминаю одноклассника, который читал зачитанные номера "Иностранки" с "Богачом, бедняком" втайне от родителей, а нам потом пересказывал - что-то про публичный дом с зеркальным стеклом, через которое можно было смотреть на занимающихся сексом. Скажу честно: именно из переводов Ирвина Шоу я узнал про существование, наряду с глаголом "спать", отглагольного глагола "переспать".
Кстати, начальники советской культуры поручили Литовской киностудии экранизировать "Богача, бедняка" и прибалты сняли залепуху на несколько серий (прибалтийские кинематографисты частенько отвечали в СССР за экранизацию тлетворного и разлагающегося Запада).
Добавлю заодно, что я так и не встретил ни одного живого американца, который знал бы о существовании популярного советского американского писателя Ирвина Шоу.
Но мне всегда было интересно, а снимал ли Голливуд своего "Богача, бедняка". Дело в том, что если отбросить все, что привлекло в романе советских работников культуры, он являет собой отличный сценарий для американского зрителя (кстати, Шоу был и киносценаристом) - история семьи в контексте американской истории, не только крушение, но и реализация "американской мечты", короче, там много всего очень голливудски-приличного. Рука сценариста чувствуется - это не только роман, но и практически готовый сценарий.
Но, судя по сведениям от тети Вики, роман этот на Западе не экранизировался. И это очень даже удивительно.
Неужели после литовцев не решились?
* * *
2 дня назад спрашивал - кто из зафрендивших меня - не бот и кому ответить взаимностью - никто не признался

5 мест еще есть: я читаю 994, меня 1652

Пишите, не стесняйтесь - кто читает меня а я, такая скотина, его (её) все никак, хотя обязан!

Метки:

* * *
Когда "вконтакте" используется в качестве основного канала для приобщения к творчеству того или иного "музыкального коллектива", потому что ходить в магазин лень (тем более, зимой), начинаешь очень злиться на тех великих музыкантов, что не сподобились придумать какого-нибудь непопсового названия.
Вот захотелось мне с утреца причаститься творчеством великого "нововолнового" группешника с названием "Japan". Набираю "вконтакте" слово Japan... и что? Мне вываливается море команд и особенно песен (включая "Big In Japan" в исполнении дяди Тома (Вэйтса)), в которых есть словечко Japan. И искать в этом море-океане интересующую меня "Японию" очень сложно, да и лениво.
Приходится переключаться на знаменитого выходца из Japan Дэвида Силвиана (который, кстати, с Робертом Фриппом и ему подобными непростыми и, скажем так, неторопливыми в развитии своих музыкальных тем, ребятами записывался). Он, конечно, находится в легкую. И голос у него действительно проникновенный.
Но проблема в том, что David Sylvian это фигура однозначно определяемая правоверными эстетами как гений. А это верный признак того, что он невероятно зануден! Это, конечно, беда многих гениев - занудность. Преодолевать эту проблему легче тем, кто интегрирован в качественные и хорошо дисциплинированные тусовки музэстетов. А в одиночку практически невозможно.
Хотя деваться некуда. Все равно новья послушать нет. Вот и будет David Sylvian нудеть мне из "вконтакте" еще несколько часов. До моего выхода на работу.
А придумали бы Japanцы название посложнее, они бы играли.
Метки:
* * *
Музыка:
Faithless - God is a DJ (astral projection mix)
* * *
трибуция, приписывание ответственности зависит а) от степени свободы и активности субъекта, б) от того, оценивает ли он свои собственные или чужие действия и в) от того, являются ли эти действия и их результаты положительными или отрицательными. Поступок, совершённый другим человеком, воспринимается и оценивается иначе, чем собственный. Это естественно, о чужих действиях мы можем судить лишь со стороны, тогда как собственные мотивы известны нам изнутри. Но объяснение поступка содержит также элемент оценки. Поэтому наши собственные неблаговидные поступки мы склонны объяснять объективными условиями или незнанием: "так сложились обстоятельства", "на меня давили", "я не знал, что так получится". Когда нечто подобное делает другой - чаще подчёркиваются его субъективные качества, дурные намерения и т.п.: "Он преследовал корыстные цели", "Хотел навредить!", "Он вообще плохой человек". Эти маленькие, большей частью неосознаваемые психологические хитрости помогают нам повысить чужую и преуменьшить свою ответственность, повышая этим собственное самоуважение. Когда же речь идёт о положительных поступках и достижениях, атрибутивный стиль меняется: наши успехи кажутся следствием нашей доброй воли и сознательных усилий, а чужие - результатом везения и стечения обстоятельств".

Кон И.С. // Психология социальной инерции. с.409.

Метки:

Музыка:
Aviron - [Melodic Morning 2 #08] Black Dream
* * *
отдам даром в москве б.у детские вещи
на любой кольцевой станции метро(утро\вечер)








* * *
оллективные решения без индивидуальной моральной ответственности легко становятся формой коллективной безответственности".
Кон И.С. // Психология социальной инерции. с.405.

"Как заметил один старый философ, ничто так не способствует душевному спокойствию, как полное отсутствие собственного мнения".
Кон И.С. // Психология социальной инерции. с.406.

Метки:

Музыка:
Psydition - [Melodic Morning 2 #06] Reality
* * *
отдается стиральая машинка системы "тазик с мотором", звать "Феей". машинка полностью исправна - да и чему там ломаццо-то :)
в общем, если кому на дачу или еще куда надо - вэлком. самовывоз или самовынос от подъезда. 300м от ст.м. октябрьского поля.
выглядит так:
* * *
Я, как уже говорилось, человек сентиментальный, и меня легко тронуть. Вот сегодня почти случайно нашла в сети песню Highbury Highs, которую Роджер Долтри написал ко дню прощания "Арсенала" с "Хайбери" - смотрела, улыбалась и от души радовалась тому, что есть такие клубы, у которых такие болельщики... Это сегодня вообще было в тему - как никак последний день сезона, многое решающий на будущее для одного из клубов, за который болеют в нашей семье, да и еще и на фоне таких комом накативших неприятных событий. Молодцы "кони", чего и говорить.

cska december 09

А мне лично еще и очень интересно следить за тем, как поменялось мое отношение к Слуцкому за последние года полтора... Последний раз такое было еще с Дэймоном Хиллом, кажется.

Метки: ,

Настроение:
hopeful hopeful
* * *
- Андрей, а сколько зарабатывают твои рабочие?

- 9-10 тысяч.

- Евро?!

- Нет, рублей. Это примерно 200 евро.

- А чего так мало?

- Это рынок труда, Паули, я не могу платить больше.

- Андрей, нельзя платить людям такие деньги. Ты посмотри, какие цены у вас в магазинах.

- Но они готовы за них работать.

- Да мало ли что они готовы! Куда им деваться? А кто будет работать на твоей фабрике через 15 лет - ты подумал?

- Это не моя проблема. Пусть государство думает. Я капиталист, я думаю о прибыли и плачу с нее налоги. И кризис на дворе.

- Сволочь ты, Андрей, а не капиталист (обезоруживающая улыбка). Знаю я, какой у тебя кризис. Ты ведь вполне можешь платить людям больше, это не создаст тебе особых проблем. У нас в Финляндии за такой капитализм с тобой бы никто не разговаривал - даже я.

Это разговор между одним крупным предпринимателем, у которого бизнес в дальнем уголке Ленинградской области, и его потенциальным финским партнером. Мне его пересказал знакомый питерский журналист, одноклассник этого Андрея. В какой-то момент журналист не выдержал и ввязался в разговор:

- А на ваших финских предприятиях сколько зарабатывают рабочие аналогичной квалификации?

- 2-3 тысячи евро, - не без гордости ответил Паули. - Вполне достаточно на нормальную жизнь. При этом я трачу кучу денег на то, чтобы на моем заводе были всякие приятные мелочи типа фитнес-клуба, дешевого питания и бесплатных возможностей для профессионального роста.

- А если бы вы захотели расходовать на рабочую силу меньше денег, рынок бы это позволил?

- Тут дело не в рынке. Бизнесмен, который в таких вопросах ориентируется только на рынок труда, - плохой бизнесмен. Если ты зальешь в свой автомобиль топливо с низким октановым числом, он стерпит и кое-как будет ездить. Но недолго. И, скорее всего, это будет плохой автомобиль, потому что с хорошей техникой так не обращаются. А человек - это хорошая техника.

Моего знакомого журналиста этот разговор шокировал. До сих пор он слышал словосочетание "достойная зарплата" в основном от тех, кто стремится ее получать. А тут выясняется, что европейские капиталистические дикари употребляют это выражение совсем с других позиций - как нечто такое, что нужно дать своим рабочим, чтобы ты сам в глазах окружающих выглядел достойно.

http://www.izvestia.ru/comment/article3136259/

http://lyks.livejournal.com/1247675.html

Какая то у меня финская ночь сегодня в ЖЖ получилась с перерывом на 4-часовой сон
Погода что ли шепчет?

* * *
стинно нравственный человек беспощадно требователен к себе и снисходителен, терпим к другим. Осуждая дурные поступки других, он избегает переносить отрицательную оценку поступка на личность совершившего его человека, старается войти в его положение, понять его, найти смягчающие обстоятельства. Записные моралисты, наоборот, беспощадны к другим и снисходительны к себе. Это вытекает из стиля их мышления.

Способ нравственного поведения зависит не только от личности, но и от ситуации. Когда изменить реальное положение вещей невозможно, единственный способ сотворить благо - отойти от зла и не ходить на совет нечестивых. Однако большей частью праведники и грешники сидят в одном и том же совете и даже меняются местами. Этический максимализм способен удержать личность от нравственного падения, но для конструктивной общественной деятельности требуется нечто большее. Формула "я сказал и спас свою душу" хороша для проповедника, но недостаточна для политика или идеолога".

Кон И.С. // Психология социальной инерции. с.412.

Метки:

Музыка:
[04] Xtruder - [Melodic Morning] Mello D
* * *
* * *
Ходил во вторник в ДК Ленсовета на концерт The Orchestra; группа бывших участников Electric Light Orchestra (разных составов) играла кавер-версии замечательных, красивых и мелодичных песен 70-80-годов этого некогда популярнейшего коллектива. Зачем-то - в сопровождении местного симфонического оркестра, недавно выступавшего с Джоном Лордом, в Ледовом. Но если с Лордом они были на месте, то здесь казались лишними (мне, во всяком случае). Концерт, в целом, получился неплохим, но совершенно предсказуемым. Зрителей было немного, хорошо - если половина зала. Гитарист и клавишник пытались раскачать сидячую публику, оглядываясь, впрочем, на степенных академических музыкантов, сидевших на возвышении позади них - но более-менее это им удалось лишь ближе к концу действа.
Фотографировать разрешили только первые две (даже не три!) песни, и то издалека. И сбоку! Фотограф Сергей Биньковский в сердцах воскликнул:
- Чем дерьмовее группа - тем больше понтов!
Ну, группа не такая уж и "дерьмовая" - музыканты-то отличные. Хотя, конечно, это не "настоящие" ELO. "Настоящих" ELO - а это прежде всего Джефф Линн - мы, похоже, никогда не увидим.
Подробнее - на днях на сайте headbanger.ru
Метки:
* * *
Райзберг Б.А. Диссертация и ученая степень. Пособие для соискателей.
Кузин Ф.А. Кандидатская диссертация. Методика написания, правила оформления и порядок защиты: Практическое пособие для аспирантов и соискателей ученой степени.
Кузнецов И.Н. Диссертационные работы: методика подготовки и оформления.
Колесникова Н.И. От конспекта к диссертации: Учебное пособие по развитию навыков письменной речи.
Новиков А.М. Как работать над диссертацией?
Волков Ю.Г. Диссертация. Подготовка, защита, оформление.
Батько Б.М. Соискателю ученой степени. Практические рекомендации.
Захаров А.А., Захарова Т.Г. Как написать и защитить диссертацию.
Клеандров М.И. Кандидатская диссертация юриста: выбор и разработка темы.
Рыжиков Ю.И. Работа над диссертацией по техническим наукам.
Резник С.Д. Как защитить свою диссертацию.
Умберто Эко. Как написать дипломную работу. Гуманитарные науки.
Леви В.Л. Приручение страха.

http://www.aspirantura.spb.ru/other/books.html

за ссылку спасибо [info]zverushka_sos (Вика, кстати, талантливый переводчик - знает что-то около 20 языков , переводит всё что угодно - от работ по Хайдеггеру до инструкций к отбойным молоткам, так что смело обращайтесь).

Метки: ,

* * *
послезавтра нам исполнется год. Год, как группа Rising впервые выступила на сцене.

В принципе, уже сейчас можно подвести кое-какие итоги - что мы успели за этот год, с чем не сложилось...

что-то вроде итогов )

Хотелось бы сказать ОГРОМНЕЙШЕЕ спасибо всем, кто присутствовал на нашем первом концерте! Всем, кто поддерживал нас и продолжает поддерживать. Отдельное спасибо хочется сказать трем людям: нашему другу и фану номер один Воззе за его преданность нам и нашей музыке, за его моральную поддержку и за все хорошее, что он сделал для нас; жене и музе нашего барабанщика Маше (она знает, за что!) и, конечно же, нашему прежнему гитаристу Ярославу за неоценимый вклад в развитие Восходящих!

Мы торжественно клянемся не терять форму и бодрость духа, расти технически и творчески, продолжать свое Восхождение и создавать новые и новые творения! Позади всего лишь год, и это - только начало! :)

* * *
Чтобы овладеть азами нравственности, ребёнок должен мыслить альтернативно: добро или зло, хорошо или плохо, третьего не дано. Ребёнок, не усвоивший элементарных норм нравственности как безусловных, категорических императивов - этого нельзя делать никогда, ни за что, ни при каких условиях! - едва ли станет нравственным человеком. Но мораль не сводится к системе запретов и предписаний. Нравственно зрелый человек порой не может однозначно ответить на невинный вопрос ребёнка - хорошо это или плохо? - потому что одно и то же действие по-разному оценивается в зависимости от его контекста, последствий, мотивов и многого другого. Отсюда сложность морального выбора, оценки и самооценки. При отсутствии развитой нравственной рефлексии жёсткая система моральных принципов легко вырождается в примитивное морализирование, обращённое к другим, но не к себе".
Кон И.С. // Психология социальной инерции. с. 411-412.
Метки:
Музыка:
Franz Hlusek & Jorge Nava - [Cosmic Dreamer WEB #02] Cosmic Dreamer (Deep Blue Mix)
* * *
...это лучшее, что я могу сделать для моих друзей

* * *
Анти-минарет кампании: "Присоединяйтесь сейчас!"

Берлин - полный подтверждает NPD видит в своей борьбе с минаретом инициативы, которая началась в последние дни под лозунгом "Спасибо, Швейцария!". Далее под катом )

* * *

Previous

Реклама

Настроить